Jean-Paul Sartre - El Ser y la Nada (Cap. 10 - www.argentumTV.com.ar )

Agora (2009). Filosofía, religión y género.

Tomado del blog ''El juego de Filosofar'' de Armando.

“…tú no dudas de lo que crees. No puedes hacerlo. Yo debo hacerlo”.

Hay bastante para decir sobre esta extensa película. En sus poco más de dos horas trata sobre la vida de Hipatia, una filósofa griega, alejandrina, del siglo IV, y sus avatares por su condición de mujer, de filósofa y de “pagana”. Trata además de un mundo cambiante en el que el cristianismo gana terreno a costa de la exclusión de las religiones griega y judía mientras que Hipatia se pregunta por cuestiones filosóficas, físicas y astronómicas.

En el film se muestra el surgimiento de una religión, el cristianismo, como la ascensión de un sistema social más que de un sistema de creencias. Claro está que todavía no existía la Iglesia como tal, y por lo tanto, los dogmas, la jerarquía, etc. Pero aun así el principio de una fe incuestionable ya se encuentra presente. Por el planteo, bastante negativo por cierto, del cristianismo como una forma de vida revolucionaria que tenía que destruir todo lo anterior para autoposicionarse, se lo muestra como a una turba de ignorantes enfurecidos por todo aquello que no se corresponde con su fe o con la interpretación que ciertos miembros hacen de la escritura sagrada.

Quizás los dos grades pilares del argumento son: la problemática de género, representada por Hipatia; y la lucha entre filosofía y religión. El ganador de esta disputa es ya conocido. Ganó la religión, olvidando en el proceso toda la sabiduría que había elaborado y recopilado la humanidad hasta ese momento. La fe es incuestionable, de allí la frase de Hipatia al obispo Sinesio de Cirene, que encabeza este post. La religión no puede dudar de la verdad revelada, mientras que la filosofía, y actualmente la ciencia, tienen como principio la duda. Duda del conocimiento actual en vistas a alcanzar un conocimiento superior más exacto.

La ciencia en la época histórica en que transcurre la película estaba en pañales. La filosofía, si bien ya habían pasado algunos pensadores como Sócrates, Platón y Aristóteles, no comprendía verdaderamente el funcionamiento del cosmos. Y los errores de esta comprensión del mundo...

...se mantuvieron hasta el siglo XVI.  Pensemos en Galileo y la cuestión del movimiento de la tierra. Hipatia estuvo mortificada por esta cuestión en el siglo IV dando la vida por sus convicciones filosóficas y religiosas. Por otro lado, Galileo fue censurado y condenado por el mismo tema en el siglo XVI pero con una diferencia importante, sobre todo para el mismo Galileo. Su vida. Este pensador pisano se dio cuenta que no valía la pena dar su vida por una idea científica y se retractó de sus enseñanzas aunque quedará para la historia su famosa frase de protesta: “Eppur si muove” (y sin embargo se mueve).

Como siempre, la historia ha tenido la última palabra y la ciencia y las mujeres se han ido haciendo su lugar en este mundo en el que nos ha tocado vivir. Pero por esto no deja de ser interesante la reconstrucción histórica que plantea el film de un mundo convulsionado por los cambios de una época compleja.

Martin Heidegger - Humano, demasiado humano (1999).

Serie de documentales que realizó la BBC a finales del siglo pasado.
http://doclecticos.blogspot.com/2010/02/martin-heidegger-humano-demasiado.html

La filosofía terapéutica destrona al diván, Loreley Gaffoglio LA NACION

La filosofía terapéutica destrona al diván

Mediante libros, asesorías, en cafés y hasta en terapias, el saber filosófico se aplica para resolver los problemas concretos de las personas

Sábado 21 de agosto de 2010 | Publicado en edición impresa

El asesor filosófico Eduardo Rodríguez, en plena reflexión.  / Fabián MarelliVer más fotos

Loreley Gaffoglio
LA NACION

La reflexión filosófica ensaya por estas horas una revolución inusitada. La materia gris sedimentada en 2500 años de quehacer filosófico ya no es patrimonio de eruditos o de envejecidos tomos en inhóspitas bibliotecas.
Revitalizada, el ágora de la tradición socrática se coló en las psicoterapias. Conquista las páginas de los libros de psicología y desarrollo personal. Combate el estrés. Se instala en empresas. Guía a políticos. Y, como un torrente impetuoso, se explaya en vinos, cafés y en retiros filosóficos por todo el país. Su misión es clara: expandir el horizonte previsible del entendimiento y aprender a pensar y vivir mejor.
En esas lides es la novel gravitación de los asesores filosóficos los que, con su predicamento individual o grupal para ayudar a resolver problemas concretos de la vida cotidiana, instalaron un nuevo método de introspección. Abrieron el juego del pensamiento enriquecido por múltiples cruces de perspectivas y corrientes. Crearon un espacio propio que convirtieron en hábito. Y lo enmarcaron dentro de un escenario hasta ahora monopolizado por el diván.
Esos espacios contestatarios tratan, en definitiva, de escudriñar la propia vida para alcanzar un bienestar. Se revuelve en los aspectos mundanos de la existencia sin dogmatismos, y desde nuevas y hasta divergentes cosmovisiones. El resultado es la fricción, la tensión filosófica que atrae al pensamiento revelador.
Esa corriente, conocida en el mundo como consultoría y filosofía práctica, fue iniciada en Alemania, en 1982, por Gerd Achenbach. Hoy goza de amplia difusión en el mundo y en nuestro país.

El impulso sustantivo a nivel planetario lo dio Lou Marinoff, profesor de filosofía del City College de Nueva York, gracias a sus best sellers Más platón y menos Prozac y a Pregúntale a Platón. Mónica Cavallé, con una ristra de títulos para el mercado hispanohablante, lo popularizó en España. Y Roxana Kreimer –disertante en el Congreso Mundial de Filosofía Práctica en Holanda, la semana pasada– fue su introductora en el país.
Tomás Abraham, con sus seminarios de los jueves, fue el precursor en sacudir la solemnidad al arte de filosofar y en propiciar los nexos con otras disciplinas.
"El interés por la filosofía se explica en la desilusión por el psicoanálisis", dispara Kreimer sin anestesia. Las casi 400 personas que, en turnos, los fines de semana, se agolpan para escucharla disecar temas como las trampas del deseo, el apego, el chantaje emocional, o la doble moral, insinúan ese aparente desencanto. Lo mismo sucede en Beccar, donde los vinos filosóficos de Eduardo Rodríguez desbordan de aficionados al arte de filosofar.
"La asesoría filosófica no trabaja sobre las patologías y no escarba en el inconsciente", aclara Kreimer. "Actúa sobre las concepciones y juicios de valor que condicionan nuestra vida. La razón puede propiciar cambios de perspectiva determinantes para pensar mejor y palear muchos sufrimientos", dice. Y critica que fenómenos propios de la vida, como los miedos, las frustraciones y duelos, se conviertan en enfermedades, dignas de medicarse.
El psiquiatra Ricardo Aranovich hace más de 30 años que centra su doctrina terapéutica en el pensamiento de José Ortega y Gasset, quien hizo de la vida humana el objeto de sus cavilaciones.

Enfoque totalizador "En toda terapia –argumenta–siempre hay una filosofía, una concepción del hombre y de su misión más o menos explícita. Lo que hoy sucede es que la vida humana no está siendo resuelta por las terapias tradicionales. No sabemos lo que nos pasa y eso es precisamente lo que nos pasa. A falta de respuestas, entonces, surge la necesidad de trabajar con un enfoque totalizador del hombre y de su experiencia vital. Una doctrina puesta a trabajar sobre el presente, la circunstancia diría Ortega y Gasset, para resolver el futuro."
Aranovich vincula el auge de las indagaciones filosóficas con la actual "crisis cultural que implica la ausencia de valores compartidos, el aislamiento y la soledad, junto al binomio ansiedad-depresión como epidemias modernas". "En la medida en que se ejercite la introspección, se conozca quién se es y qué se quiere para sí, uno podrá buscar afirmarse en un auténtico proyecto de vida o encajarse en uno mismo", instruye.
A contramano del fervor metafísico como bálsamo reparador, en opinión del filósofo Alejandro Rozitchner, la filosofía como terapia corre en seria desventaja respecto de la psicoterapia: "Las cuestiones humanas se piensan mejor en la psicología, que va más allá al entender que la vida no puede ser aprehendida por la conciencia. De todas formas –dice–, como el pensamiento es elaboración, siempre tiene influencia en la perspectiva de la existencia del sujeto".

Rozitchner defiende, sin embargo, a los psicólogos que abrevan en ella para plantearse cuestiones de fondo y bucear en temas que exceden su saber. "Para cualquier profesional inquieto, la perspectiva amplia y libre de la filosofía resulta enriquecedora. A través de ella, se amplía la visión; se encuentran otros marcos de referencia; ideas distintas, poderosas", apunta el asesor del gobierno porteño.
El psicólogo cognitivo Walter Riso, autor de Sabiduría emocional, entre otros títulos, es un ferviente defensor del cruce de ambos saberes. "¡Claro que uno no se pondrá a filosofar con un psicópata!", acota. "Pero la metacognición es observarse a uno mismo. Como la ideología del sujeto determina muchos de sus sufrimientos; si se logra cambiar cómo un problema es percibido, se podrían eliminar muchos sufrimientos inútiles", apunta Riso.
Hoy la psicología positiva retoma conceptos ampliamente analizados por la filosofía, como la esperanza, el optimismo, la felicidad y la espiritualidad. E investiga cómo éstos impactan en los estilos de vida, explica, y opina: "Si los pacientes se convierten en agentes de cambio, gracias a la elaboración filosófica, ¡bienvenida sea!".

LOS LIBROS DE INSPIRACION

• Walter Riso
  El camino de los sabios invita a aprender de los principios que sustentaron las corrientes filosóficas clásicas.

• Roxana Kreimer
  Artes del buen vivir exalta el antiguo ideal socrático de la filosofía como un arte para la vida e indaga en ese conocimiento.

• Alain de Botton
  Las consolaciones de la filosofía recorre 2500 años de doctrina occidental para examinar los dilemas comunes a todas las épocas.

• Ricardo Aranovich
  Quién se robó mi entusiasmo analiza la crisis de valores, los diversos malestares y la depresión sociocultural, desde la visión de Ortega y Gasset.

 

El Tecolote-Filosofia para niños

Le llegó el día a la Filosofía

Redacción BBC Mundo

Aristóteles, referente de la Filosofía.

La condición del hombre moderno es, en pocas palabras, "un referente, un modelo, un hombre en esta era de globalización cuyo pensamiento, cuyo punto de referencia sea siempre la solidaridad y el raciocino".
Eso es lo que le dijo a BBC Mundo Juan Martos Quesada, el filósofo español que se prepara para participar en el Día Mundial de la Filosofía, en el que el tema central será reflexionar sobre la condición del hombre moderno.
El evento tendrá lugar el próximo 16 de noviembre y reunirá a filósofos de todo el mundo. Martos Quesada junto con Ricardo Salas de Chile serán los únicos hispano parlantes del grupo.
Epoca fundamentalista
El filósofo español considera que vivimos en una época fundamentalista, y por eso es importante que, "podamos rescatar el sentimiento racionalista y humanista que tiene la filosofía".
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura (UNESCO) escogió como sede del Día de la Filosofía a Rabat, Marruecos, algo que a Martos Quesada le parece muy acertado.

Es importante que este encuentro se celebre en Marruecos, un país árabe, musulmán, que está teniendo una gran importancia en esta lucha entre el racionalismo y el fundamentalismo. Juan Martos Quesada

"Es importante que este encuentro se celebre en Marruecos, un país árabe, musulmán, que está teniendo una gran importancia en esta lucha entre el racionalismo y el fundamentalismo".
A pesar de esta precisión, el académico aclaró que no se trata de un diálogo entre Occidente y Oriente.
"Eso sería decir que Occidente es la filosofía y Oriente el fundamentalismo religioso y no es cierto. En las dos áreas geográficas existen fundamentalistas religiosos y también existen personas racionalistas y seculares".
Martos Quesada formará parte de la Mesa de Trabajo "Filosofía y obstáculos para una coalición de Culturas".
Sobre la poca presencia de filósofos latinoamericanos, Martos Quesada reconoció que esto le preocupa, ya que países como Argentina, Venezuela y Chile tienen una gran tradición en la materia, aunque opina que se debe a un problema de logística.
La celebración del Día Mundial de la Filosofía, coincidirá con el Día Mundial de la Tolerancia, oportunidad inmejorable -de acuerdo a la ONU- para reflexionar y compartir ideas.

Pink Floyd - Goodbye Cruel World/Is There Anybody Out There?